
Ayer también fue la marcha de visibilidad lésbica y el contra-ogullo con la contracumbre. Pero la visibilidad no fue tan impactante como este video, aunque me lo pasé muy bien. El video me encanta. ¿Alguien ha visto los carteles así?
Espera, ¿yo no era bi? ¿O era queer? Ya no me acuerdo… Claro, que depende de qué yo esté hablando. ¡Calla, que sólo tengo un yo! ¡Sí, claro! Eso es lo que yo/tu dices. Uyy, qué lío….
Como es viernes, os deleito con una chorradita para animarse de cara al fin de semana:
Charanga Feminista Xuntes y Revueltes (Xixón)
EL CHIKI-BOLLO
Bollera! Bollera!
Salir del armario cuesta mogollón
No salen en la China y tampoco en Alcorcón.
No salen las ministras, no salen deportistas,
no salen periodistas, ni tampoco las artistas,
y del armario se sale así
Uno: abre la puerta
Dos: salte pa’ fuera
Tres: respira hondo
Cuatro: ponte a vivir
Bollera! Bollera!
Sal mi hermana, sal mi hermano
Sal del armario con las bragas en la mano
Las hay en la ciudad, las hay en los pueblos
las hay en los desiertos y por supuesto en los conventos
y del armario se sale así.
Uno: abre la puerta
Dos: salte pa’ fuera
Tres: respira hondo
Cuatro: ponte a vivir
Pa fuera, pa la calle!!!!
28 Jota 2mil8
Orgullosas de ser…..lesbianas
Por la visibilidad lésbica
Elaborado por: Tríbadas (Xega)
Sábado 28 de junio 2008
8 Junio, 5pm
La Eskalera Karakola
Abordaremos las tareas-espacios-tiempos y el cómo te las apañas, y trataremos las expectativas tejidas desde el feminismo que hoy nos situan en lugares contradictorios; ¿se puede ser mama/papa, feminista, con ganas de desprecarizarse y militante? Asumiendo la mujer no-individuo como punto de partida, se pueden pensar estas cuestiones de subjetividades múltiples desde el punto de vista del bebe o la pareja?
Asumiendo el punto de vista feminista, pero desde la auto-critica, indagaremos cuestiones como la reconfiguración de roles de género en familias contemporáneas: por ejemplo, el feminismo, hasta ahora, en sus vertientes liberal y radical en países occidentales ¿tiene algo que decir a una pareja, heterosexual, precaria, con niños, que divide las tareas y cuidados? ¿tiene referencias para parejas homosexuales, metidas en procesos de adopción, con trabajos precarios? ¿tiene soluciones a la encrucijada de contratar mujeres en malas condiciones para posibilitar la emancipación de m/padres?
Que feminismos nos ayudan a habitar estos nuevos espacios donde la precariedad rompe por los aires las
categorías de la modernidad, aquellos tiempos y lugares rígidos (producción vs. reproducción, domestico vs.
publico, trabajo de ‘mujer’ vs. trabajo de ‘macho’); donde la precariedad desfigura las ‘promesas’ del fordismo-
aquel bienestar económico asegurado- y llegar a fin de mes se vuelve un acto de malabarismo;
donde la globalización reconfigura las geografías y las experiencias transnacionales- el contacto familiar se hace en
persona o por video-conferencia en un locutorio; la coyuntura actual cuestiona el desarrollismo y sus presiones
sobre la mujer a devenir elemento productivo; y permite que se multipliquen las maneras de ser madre?